云南雕塑回望過(guò)去一年雕塑藝術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)于“雕塑”既有的理解已經(jīng)完全被打破，材料與觀(guān)念，藝術(shù)與科技，身體與現(xiàn)場(chǎng)，尤其是材料的拓展，變了雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作生態(tài)，還有科技的發(fā)展，云南雕塑為雕塑藝術(shù)的發(fā)展提供了很多的方法，提供不一樣的視覺(jué)、體驗(yàn)。

強(qiáng)烈現(xiàn)場(chǎng)感和“現(xiàn)成品”震撼力是在觀(guān)看雕塑展時(shí)大的感受，此外，對(duì)社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)、公共空間地介入也在不斷的加強(qiáng)，比如藝術(shù)介入鄉(xiāng)村改造鄉(xiāng)村?，F(xiàn)在我們談雕塑還想對(duì)是傳統(tǒng)的概念，要應(yīng)用到新生事物上，就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，現(xiàn)在的很多作品像雕塑；

但又不是傳統(tǒng)意義上的雕塑，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多媒介，有很多的信息可以放進(jìn)來(lái)，表現(xiàn)的非常豐富多元，形式上也有很多的可能性，使得作品的面貌變了，我們很難找到一個(gè)確切的稱(chēng)呼代替雕塑來(lái)稱(chēng)呼這些作品。在藝術(shù)家楊心廣看來(lái)，雕塑有精神；

它是一個(gè)客觀(guān)對(duì)象，人們可以與其對(duì)視，云南雕塑哪家好？有一個(gè)比較整的外形，有力量感和一定的形象，但與觀(guān)者是有距離的，可以是非常大的紀(jì)念碑，也可以是非常微小的放在桌子上的雕塑，是可以審視的，玻璃鋼雕塑廠(chǎng)家告訴你這種距離有一種魅力，就好比讀書(shū)或者思考問(wèn)題，有一個(gè)相對(duì)比較清澈的環(huán)境去體驗(yàn)，需要借用人的想象空間。